que literalmente significa "el hombre del ejército" pero que por extensión en cualquier hombre libre perteneciente al Volk longobardo (hasta el siglo VIII la pertenencia al ejército eran un derecho exclusivo clasificado solo a los Longobardos aun cuando, ya en la segunda mitad del siglo debido a un levantamiento de la tradición tribal que golpeó a parte de la sociedad longobarda, algunos longobardos intentaron ser exonerados de los deberes militares). El rey era el comandante supremo del ejército, su guardia personal estaba formada por los gasindi (literalmente. "compañía de viaje" o "los hombres del sequito") dirigida por el mahrskalk (lit. "asignado a la escuderia [dirección]", en cuánto de la costumbre germánica los hombres más cercanos al rey llevaron a cabo las funciones principales de la corte; significado análogo también tiene marphais). Puesto importante también fue el de scildpor (escudero). Por debajo del rey estaban los duques (del latino dux) del cual dependían los sculdahis al cual siguieron los decanis hasta llegar a los simples arimanni. Los Longobardos, por lo menos mantuvieron una estructura tribal poco influenciados de la costumbre romana, lucharon por fare eso es que ellos se agruparon en alineaciones formadas por guerreros unidos por los lazos de sangre (fara era el núcleo de la base longobarda de la sociedad), en el caso del área germánica algunos estudiosos no traducen el término arimanno como"quién sigue el escudo de la propia casa (casa) linaje"
En el 750, en un período posterior a ese rellamado de los Winniler y de grandes cambios de la composición del ejército longobardo (muchos “romanos”, no longobardos, son admitidos entre las filas del ejército que son por consiguiente “naturalizados” mientras cada vez más de ellos eran longobardos, sobre todo famosos, que intentaron ser exonerados del servicio en el ejército), el rey longobardo Aistulf/Astolfo promulgaba algunas nuevas leyes que nos permiten entender como estaba compuesta una alineación en batalla longobarda: 2. sobre los hombres que pueden tener una armadura pero ellos no la tienen, o los hombres que pueden tener un caballo, escudo y lanza pero ellos no lo tienen, o los hombres que no pueden tener y no tienen , [Nosotros queremos] que ellos tengan escudo y carcaj. Es obligatorio que el hombre que tiene 7 granjas (massaricie) también tenga armadura y el equipo restante y él también tendrá caballos; y si él tiene una cantidad de esto por este número él tenía que tener caballos y el armamento restante. Es bueno que los hombres que no tienen ninguna granja y tienen 40 iugeri de tierra también tengan caballo, escudo y lanza; le gusta también al príncipe que los hombres menores ( pobres) que si ellos pueden tener el escudo que ellos también tengan carcaj con flechas y arco. 3. sobre los hombres que son comerciantes y tienen propiedad de la tierra los más ricos y poderosos tendrán que tener armadura y caballos, escudo y lanza; quién tiene más reducida (cantidad) tendrá caballos, escudo y lanza; los comerciantes que tienen menos tendrán carcaj con flechas y arco.
Estas pequeñas líneas nos permiten imaginar como quién no podía tener un escudo era exonerado automáticamente del ejército (perdiendo el estado de longobardo por consiguiente) , mientras que solo a afamados podría permitirse una armadura y un caballo (de hecho a partir del siglo VII el estatus de caballero ennobleció al guerrero y la propia familia en el seno de la sociedad longobarda).
Tema relacionado: La Saga Longobarda
Estas pequeñas líneas nos permiten imaginar como quién no podía tener un escudo era exonerado automáticamente del ejército (perdiendo el estado de longobardo por consiguiente) , mientras que solo a afamados podría permitirse una armadura y un caballo (de hecho a partir del siglo VII el estatus de caballero ennobleció al guerrero y la propia familia en el seno de la sociedad longobarda). Los estudiosos parecen estar de acuerdo definiendo el ejército longobardo, gracias también a las relaciones con las poblaciones nómadas de estepas durante la permanencia en Pannonia, como un ejército compuesto casi exclusivamente de los caballeros.
Nosotros preferimos, también en la base de los materiales funerarios que en la mayor parte de los casos revelaron tumbas pobres (en las que aparecían sólo espadas, scramasax y lanzas) o referente al guerrero de clase media (donde el estatus se confió a los cinturones trabajados ricamente en lugar del equipo del caballero), para pensar en un núcleo combativo en que la infantería y la caballería (una caballería muy poderosa sin dudas) era equivalente a si misma en la contribución militar. Desde el siglo VII puede notarse un aumento de la importancia militar de la caballería observando los materiales de las tumbas donde las dimensiones del scramasax pasan de los 50cm. a 80 cm. volviendo un arma aún más adaptados al encuentro ecuestre.
Casi nada se sabe de las tácticas empleadas de los Longobardos en guerra.
De seguro habían asimilado estas estrategias que pensaron válidas de los bizantinos (no nos olvidemos que los Longobardos no siempre habían luchado contra el imperio bizantino, porque en algunas ocasiones, durante la guerra gótica, ellos tuvieron que prestar servicio como tropas auxiliares en cuánto federati, entre sus filas), pero sin embargo ellos habían conservado intacto el espíritu guerrero típico de las poblaciones germánicas que los empujaron para probarlos en un único duelo para la propia Gloria y de la propia familia, para entrar a empujones al combate desde el furor y barrer a las líneas enemigas antes con terror que con las armas, también atacando a la noche como era la costumbre de los Germanos antiguos (dice de hecho: Desiderio tenía un hijo, joven y gallardo, de nombre Algiso. Éste cuando cabalgaba, durante las hostilidades, era usual que llevara consigo una maza de hierro y con la que golpeaba con fuerza a los enemigos postrados en la tierra. El joven además espiaba a los Francos día y noche y, cuando los vio adormecidos, inmediatamente se tiró sobre ellos con sus guerreros y, golpeando a la derecha e izquierda, los abatió con una gran matanza [Chronicon del Novalesa, II-10]).
Una de las tácticas ofensivas que podemos pensar efectiva para los Longobardos era la formación llamada “una cabeza de jabalí” (o “cuña”) que veía al jefe, rodeando con los mejores guerreros y mejores armas, para empezar la carga sobre el enemigo que intenta abrirse paso en la defensa (los nobles que rodearon al comandante siguieron a los arimanni dispuestos en base al rango). Tal formación fue usada también de la caballería.
La caballería, quizás segundo del ejemplo bizantino, era usual guardarse a los lados de la infantería y así protegerse de los guerreros a pie y poder encargarse del enemigo a los lados.
La formación defensiva segura era la de los scildburg, pared de escudos con la que se oponían a la carga de caballería o una compacta formación de ataque. Los caballeros, según la necesidad, desmontaban del caballo para atestarse a la defensa.
No obstante es plausible un uso de medios primitivo de asedio (medio sin embargo de construcción simple y de eficacia limitada si se compara con los aparatos imperiales) se ha dicho sin embargo que ellos no eran particularmente hábiles en las técnicas obsidionales, ellos prefirieron cercar las ciudades enemigas(que generalmente capitularon debido al desgaste que un asedio llevaba en términos de hambre y las condiciones higiénicas o para una ayuda interna de parte del Goti intolerante hacia el conquistador bizantino al que le abrieron la puerta de la ciudad) limitándose ellos a la guarnición del lugar, salvo para tomar ventaja de cualquier brecha también momentánea en el sistema defensivo
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